Mana satu fikrah kita??

Alhamdulillah, program ini telah berjaya diadakan pada 19/12/2010 bersamaan 14 Muharam 1432H bertempat di pejabat Ikram. Seramai lebih kurang 30 ikhwah telah hadir untuk mendengar penyampaian daripada akh Hartono.

Program yang berlangsung secara ala kadar ini bermula pada pukul 2 petang sehingga Asar. Kepenatan itu juga akhirnya dibangkitkan dengan perlawanan futsal di Taman Polo.

Berikut adalah secara ringkas pengisian yang disampaikan;
Fikrah bermaksud ajaran. Fikrah Islam pula bermaksud ajaran Allah, yang lengkap, sempurna, syumul, dan merangkumi seluruh kehidupan mukmin. Tidak ada fikrah lain selain fikrah Islam yang sesuai untuk manusia selaku penciptaan Allah yang Maha Kuasa.

Untuk memenuhi fikrah Islam ini, Allah telah membekalkan Ad-Deen iaitu ajaran Islam. Ia berbeza dengan agama-agama lain seperti Kristian, Yahudi, Buddha, dan Hindu. Dibandingkan dengan agama yang disebutkan, Dienul Islam tidak ditokok-tambah melainkan apa yang diajarkan Allah kepada Rasulullah SAW melalui Jibril. Justeru itu untuk membentuk fikrah Islam yang menyeluruh, manusia tidak boleh menambah atau mengurangkannya, dan tidak boleh pula mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian yang lain. Oleh itu, manusialah yang perlu menyesuaikan diri mereka untuk Dienul Islam.

Dalam  pembentukan Islam ini, manusia perlu bersungguh-sungguh (Jiddiyah) dalam memahami Islam. Pemahaman itu pula perlulah menyeluruh. Di samping pemahaman yang mendalam tentang Islam, perlu juga difahami (bukan diamalkan) perilaku-perilaku jahiliyyah dalam masyarakat. Analoginya, untuk membentuk tembok yang kukuh berdiri, pencipta tembok itu perlu mengetahui unsur-unsur yang boleh merosakkan tembok tersebut. Dalam kata lainnya, dia tidak boleh memasukkan unsur-unsur tersebut, melainkan sekadar mengetahui dan membuat pertahanan yang lain untuk mengekalkan kestabilan tembok yang dibangunkan. Begitu juga dengan pembinaan fikrah Islam. Islam itu akan runtuh sekiranya Jahiliyyah tidak dikenali.

Manusia tidak mampu mendalami ilmu-ilmu Islam secara bersendirian, kerana berjamaah adalah lebih baik. Berseorangan dalam menuntut ilmu boleh membawa kepada salah-faham dan akhirnya merosakkan diri sendiri. Peminum arak tidak akan mengetahui arak itu haram, melainkan ada jamaah yang menegurnya. Begitu juga dengan perilaku-perilaku larangan yang lain. Oleh itu, hendaklah manusia mengenal realiti sebagai umat Islam, dan tidak terpengaruh dengan slogan-slogan yang melemahkan pemahaman Islam seperti pembangunan, demi kemajuan, dan Malam A’mal. Fikrah Islam itu perlu diutamakan.

Mempunyai ilmu pula bukan bermaksud seseorang itu sedar akan ilmu yang dimilikinya, melainkan amalan yang berterusan. Sebagai contoh, si A mengetahui sembahyang itu wajib, tetapi pada masa yang sama dia  tidak melakukannya. Apabila ada orang yang memperlekehkan gerak-geri dalam sembahyang itu, si A tidak akan terasa penghinaan itu kerana dia sendiri tidak melakukannya. Akhirnya, kewajipan sembahyang itu tidak akan terlaksana. Untuk menyedarkan si A akan beratnya tanggungjawab sembahyang itu, dia memerlukan ‘tarbiyyah’. ‘Tarbiyyah ini yang akan melahirkan syakhsiah atau keperibadian muslim sejati.

Peribadi Muslim yg ingin  kita capai

Sekiranya ‘tarbiyyah’ ini diikuti, InsyaAllah Islam itu akan menjadi darah daging dalam diri seseorang itu.
Sebagai kesimpulan, fikrah Islam dapat dibentuk melalui ‘tarbiyyah’ yang akan menekankan;
1- Islam adalah syumul, kamil, dan mutakamil.
2- Jiddiah dalam memahami Islam.
3- Berjamaah agar tidak terperangkap dalam jahiliyyah.
4- Kesedaran Islam disamping ilmu-ilmu yang dimiliki.
5- Islam dimana jua, pada bila-bila masa, dan sentiasa berada dalam diri.

Adakah anda masih ragu-ragu???

Learning the Magic

When I type on the keys of my keyboard, meaningful words appear on the screen in front of me. Because of this, it is possible for you, the reader, to understand what I want to say.

When I wish to access my e-mail, I press down certain keys in a particular sequence, and this allows me access to my inbox and lets me in on its latest secrets. In the same way, the human soul has keys, and if we press them down in the right manner, we will be able to express ourselves correctly, and when we communicate with others, we will be able to arrive at a point of agreement or be convincing in what we say.

How many of us, alas, are good at pressing the right buttons? How many of us have a mastery of conversational skills? Frankly, many of us are not very clear and precise in what we say when we speak with our parents, our children, our spouses, or even with our colleagues and supervisors at work. Why is this?

I believe it has to do with placing too much emphasis on convincing others instead of on trying to lead them to a point of agreement. In other words, we start by propounding our point of view to others when what we should be doing is guiding them gradually through our arguments so that they can arrive at those conclusions for themselves.

For instance, I might insist on telling you about the snake that I see while describing the tree or the wall that you are seeing. Certainly, there is no way on Earth that you are going to be able to see what I am seeing as long as you possess two eyes and common sense.


Sorry! Did I just push the wrong keys?

Ok. Let me back off a little and try to lead you to the conclusion that I want you to arrive at. I will start by telling you the story of the blind men and the elephant.

Once upon a time there were six blind men who wanted to "see" an elephant. The first one approached the elephant and touched its trunk and said: "An elephant is nothing but a snake."

The second man's hand touched the elephant's leg and said: "Not at all, it is a tree."

The third man touched the elephant's side and said: "Rather, it is a wall."

The fourth felt its tusk and said: "It is a spear."

The fifth man grabbed its tail and said: "No, it is a rope."

The last blind man felt the elephant's ear and concluded: "It is like a fan."

Of course, each of the blind men was only describing what he had experienced. Had the man who perceived a snake pulled towards him the man who perceived a spear, he would have also been able to see the snake. If the six men had changed places with each other, each of them would have come away seeing the other aspects of the truth. They would have agreed with each other instead of arguing.

The moral of the story is that a person becomes blind to other aspects of the truth when he comes to believe that he is the only one capable of seeing it. We often fail to appreciate the experiences of others and instead try to impose our own perceptions upon them. The result is that we stick to our views and they stick to theirs. The dialogue fails, no one wins, and nothing is achieved.

In order to appreciate the perspectives of others, we have to understand their religious backgrounds, the traditional values they uphold, their personal beliefs, and their intellectual upbringing. Of course, we will never hope to understand all of those things unless we first learn how to be good listeners and cultivate the requisite good manners. In this way, we will get a clear picture of the perspective of those with whom we are speaking. It is this which gives us the ability to press the right buttons and get access to their souls, so we can guide them to seeing things from our point of view.

An excellent example of the art of pushing the right buttons is to be found in Abraham's argument with his people:
When the night grew dark upon him he beheld a star. He said: "This is my Lord." But when it set, he said: "I love not things that set." And when he saw the moon uprising, he exclaimed: "This is my Lord." But when it set, he said: "Unless my Lord guides me, I surely shall become one of the folk who are astray." And when he saw the sun uprising, he cried: "This is my Lord! This is greater!" And when it set he exclaimed: "O my people! Lo! I am free from all that ye associate (with Him). Lo! I have turned my face toward Him Who created the heavens and the earth, as one by nature upright, and I am not of the idolaters." [Surah al-An`â­m: 76-79]
Notice the inquisitive approach that he takes, how he piques their curiosity and in doing so leads them to the desired conclusion. Now look at what Abraham (peace be upon him) said to his people after he arrived at this conclusion:
His people argued with him. He said: "Dispute ye with me concerning Allah when He hath guided me? I fear not at all that which ye set up beside Him unless my Lord willeth aught. My Lord includeth all things in His knowledge. Will ye not then remember? How should I fear that which ye set up beside Him, when ye fear not to set up beside Allah that for which He hath revealed unto you no warrant? Which of the two factions hath more right to safety? (Answer me that) if ye have knowledge." [Surah al-An`â­m: 80-81]
On another occasion, Abraham (peace be upon him) argues with his people in what is one of the best examples of powerful dialogue. Notice Abraham's approach - how he makes his decisive blow using the beliefs of the people he is disputing with rather than his own beliefs:
They said: "Is it thou who hast done this to our gods, O Abraham" He said: "But this, their chief (idol) hath done it. So question them, if they can speak." Then gathered they apart and said: "Lo! ye yourselves are the wrong-doers." [Surah al-Anbiyâ’: 62-64]
The lesson to be learned from the story of Abraham (peace be upon him) is that imposing your own beliefs upon others can get in the way of you achieving your desired outcome. Debating with people on their own ideological ground is more effective. The most important lesson in all of this is that if we are to speak to them on their own level, we must first learn to listen.

Remember this the next time you prepare to get into a dialogue with someone. Keep in mind that in order for you to lead another person to your point of view, you are going to have to put yourself in that person's place. This is the only way that you will be able to confront the three bugbears that so often govern his perspective: religious background, traditional values, and personal beliefs, as well as the intellectual upbringing that those bugbears all stem from. As you confront these bugbears, make sure to uphold the three other components of the person's viewpoint and take care not compromise them in any way: the facts possessed by the person you are dealing with, his dignity, and his feelings. These are the three things that you have to win over to your side.

Words are magical things. Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Indeed, in eloquent speech there is magic." [Sahîh Muslim]

Words posses the power to conquer the heart and soul and bring us to our goals. If you are to master this magic, you need to learn the right "spell", the right combination of keystrokes to enter the password. This will only happen if you learn to listen. So listen, sympathize, understand, and conceptualize. Then you can take what you learn from listening and use it to uncover those keystrokes.

It is also important that you prepare yourself in advance for the intellectual battle. You should try to avoid impromptu arguments as much as possible. Try to schedule them ahead of time so you can prepare for them. You should give yourself enough time to study the facts and circumstances before negotiating with your parents, children, spouse, or colleagues.

This is of critical importance when calling others to Allah. In this field, it is necessary for you to develop your dialogue skills so you can turn people's eyes to the truth - as Moses did with the magicians when he "threw his staff and lo! it swallowed that which they did falsely show." [Surah al-Shu`arâ’: 45]

by Samar `Abd Allah



Alhamdulillah, selawat dan salam ke atas Rasulullah , keluarga dan para sahabat baginda, serta siapa yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari Akhirat.

Tidak syak lagi bahawa dakwah kepada Allah dalam setiap aspeknya berdiri atas beberapa perkara asasi yang diceduk dari kitab Allah dan sunnah RasulNya (s.a.w). Allah mentaklifkan kita dengan dakwah kepadaNya. Allah mentaklifkan tanggungjawab penting ini lalu Dia menegaskan bahawa Dia tidak akan membebankan seseorang itu melainkan apa yang mampu ditanggungnya. Jika begitu, dakwah kepada Allah adalah wajib dalam setiap jenis dan wasailnya yang pelbagai. Firman Allah bermaksud:
“Serulah ke jalan tuhan kamu dengan penuh hikmah, nasihat  yang baik dan berdailoglah kamu dengan cara yang terbaik”. (An-Nahl: 125).

Kewajiban dakwah ini wajib dilaksanakan mengikut keupayaan setiap individu sama ada lelaki ataupun perempuan, di mana setiap individu wajib melakukan dan tidak dikecualikan walaupun sesorang itu mempunyai keuzuran. Firman Allah yang maksudnya:
Tiada menjadi kesalahan kepada orang-orang yang lemah, orang yang sakit dan orang yang tiada apa yang boleh mereka sedekahkan (untuk tidak pergi berjihad di jalan Allah) sekiranya mereka melakukan nasihat kepada Allah dan RasulNya, dan orang Islam tiada mempunyai alasan dari jalan Allah ini, dan Allah Maha Mengampuni dan Penyayang.

Menjana Perubahan Di Tahun Baru

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Kita akan sekali lagi menyambut Tahun Baru Islam 1432 Hijrah.

Sungguh tidak terasa, waktu berjalan begitu cepat. Detik demi detik terus berputar. Hari berganti hari menggenapkan hitungan minggu, bulan dan tahun dan silih berganti seiring dengan pergantian siang dan malam.

Pergantian ini bukanlah tanpa makna. Pergantian ini adalah sebahagian dari kekuasaan Allah swt sebagaimana firmanNya :
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal." (QS Ali-Imran:191)

Pergantian ini juga memberi petunjuk kepada kita bahwa:
1. Dialah yang memiliki semua ini.
2. Dialah yang menjadikan bintang-bintang beredar di dalam orbit masing-masing.
3. Dialah yang menjadikan matahari sebagai pusat orbit bintang-bintang.
4. Dialah yang menghamparkan bumi dan menetapkan kehidupan dan kematian.

Allah swt berfirman:
"Demi matahari dan sinarnya di pagi hari. Demi bulan apabila ia mengiringi. Demi siang apabila ia menampakkan diri. Demi malam apabila ia menutupi. Demi langit serta binaannya. Demi bumi serta penghamparannya. Demi jiwa dengan segala penyempurnaan (ciptaan)Nya. Allah mengilhamkan kepada jiwa, keburukan dan kebaikan. Beruntunglah siapa yang membersihkannya, rugilah siapa yang mengotorinya." (QS As-Syams: 1-10)

Pergantian tahun bererti:
1. Bertambah pula usia kita.
2. Secara automatiknya kuota umur kita berkurang.
3. Semakin kita mendekati kematian.

Temasya Tarbiah IKRAM (TTI) November 2010

Alhamdulillah, TTI pada bulan November 2010 pada kali ini telah diadakan di Masjid Sultan Ahmad (Masjid Negeri) bermula selepas asar (27/11/2010) sehingga asar (28/11/2010). Dihadiri lebih kurang 100 orang ikhwah dan akhawat, program ini dibahagikan kepada dua bahagian.
Secara ringkasnya, tentatif program adalah seperti berikut;
5.00 pm : Perkongsian umum disampaikan oleh Dr. Melur
8.30 pm : Kumpulan 1 – Syahadatul Haq, Kumpulan 2- Daurah Muntalak
4. 30 am : Qiamulllail.
5.34 am : Solat subuh, ma’thurat, dan tazkirah (akh Suhaimi)- tajuk : Himmah A’liya (cita2 tertinggi)
8.30 am : Sambungan Syahadatul Haq dan Daurah Muntalak
1.00 pm : Rehat dan Solat Zuhur.
2.30 pm : Sambungan Syahadatul Haq dan Daurah Muntalak
4.00 pm : Bersurai
Sebelumya, disampaikan slot Granada di pusat IKRAM Kuantan bermula 8.30 am sehingga 1.00 pm. Slot ini memuatkan sejarah Islam.
Bahagian pertama yang dihadiri oleh lebih 40 orang peserta mengikuti Syahadatul Haq yang disampaikan oleh akh Megat dan ukhti Liana (zaujah Akh Megat). Program ini menekankan kepentingan orang Islam terutama seseorang yang bergelar daie untuk menyampaikan dan menunjukkan sifat-sifat sebenar masyarakat Islam. Berteraskan kepada “Aku bersaksi tiada tuhan selain Allah, dan Muhammad itu pesuruh Allah”, setiap Muslim wajib menyampaikan kalimah tersebut melalui perkataan dan perbuatan.
Melalui perkataan, hujah-hujah Islam itu disampaikan, diperkenalkan, dan disertakan dengan bukti. Proses untuk menyampaikan kalimah ini memerlukan kerjasama daripada semua umat Islam, dan tidak seharusnya lekang dari mereka. Ini adalah paksi kepada usaha umat Islam untuk mengembalikan semula persepsi negatif umat Islam zaman kini.
Melalui perbuatan, umat Islam perlu menunjukkan bagaimana Islam itu diamalkan dalam kehidupan seharian. Apabila masyarakat bukan Islam melihat betapa indahnya amalan-amalan Islam yang ditunjukkan, barulah mereka akan tertarik kepada Islam. Ia perlu dipraktikkan oleh setiap individu, di setiap rumah, sekolah, dan institusi pengajian. Setiap hasil sastera, karangan, dan perlembagaan juga perlu diterapkan cirri-ciri Islam yang dimaksudkan.
Persoalannya, mengapakah Syahadatul Haq ini penting? Hal ini kerana realiti ummah pada masa sekarang bukan seperti zaman kegemilangan Islam ketika perkembangannya pada zaman Abbasiyah. Umat Islam kini jauh dari landasan Islam yang sebenar, dan mereka sendiri mencemar nama baik Islam. Lihat sahaja bagaimana undang-undang pusaka digubal, fahaman materialisma yang dikaitkan dengan penemuan-penemuan saintifik, dan semangat perkauman yang diagung-agungkan melebihi semangat keislaman. Kesekiannya, umat Islam ditindas, dihalau dari jajahan mereka sendiri, masjid-masjid ditakluk dan dijadikan gereja, dan juga yang paling menyayat hati ; umat Islam dilambangkan kehinaan, kemiskinan, dan kemunduran.
Lantaran itu, umat Islam hanya mempunya DUA pilihan. (1) mendiamkan diri dan kelak akan dipersoal kemana hilangnya tanggungjawab mereka dan (2) menyampaikan syahadah ini supaya menjadi pelepasan di hadapan Allah kelak. Jika umat Islam memilih yang pertama, ternyata mereka mengingkari perintah Allah, dan HANYA pilihan kedua yang terpaksa mereka pilih.
Dengan nikmat Allh yang Maha Penyayang, Allah mengarahkan umat Islam kini supaya berjemaah, taat, hijrah, dan jihad di jalan Allah, bukan sekadar puasa, sembahyang, dan mengaku sebagai Islam (Petikan dari hadith sahih tarmizi).
Pengisian selama dua hari ini cukup menyedarkan para peserta akan kepentingan dakwah. Semakin berat rasanya beban yang diletakkan ke atas bahu ini. Inilah TANGGUNGJAWAB UMAT ISLAM ZAMAN ‘MODEN’. Cara penyampaian daripada dua penyampai ini memang tersusun dan ditambah pula dengan pengalaman mereka ketika menerima dakwah dan menyampaikan dakwah di bumi UK. Sungguh berbeza dengan bumi Malaysia.
Bahagian kedua pula (Daurah Muntalak) dihadiri oleh peserta yang selebihnya dan disampaikan oleh ustaz Zawawi. Program ini berjalan selari dengan Syahadatul Haq. InsyaAllah TTI seterunya akan diadakan pada 25-26/12/2010.

Kisah Rasulullah s.a.w dengan Arab Badwi Padang pasir – satu pengajaran dalam gerak-kerja dakwah

1. Kita tidak boleh cuai dengan fakta ‘mengubati satu kesilapan dengan kesilapan yang lain hanya membuatkan kesalahan yang pertama menjadi lebih sukar dan bertambah teruk’. Apabila kita ingin memperbaiki kesilapan atau ingin membetulkan tabiat buruk seseorang, kita seharusnya mempamerkan akhlak yang baik (bukannya bersikap kasar). Kita juga hendaklah berlembut dan berhati-hati semampu yang boleh, dan menegakkan hujah dan mempunyai rasa bertimbang-rasa sekaligus. Sikap berlebih-lebihan dan kekasaran tidaklah membawa kita kemana-mana.

2. Sekiranya kita ingin berkerja untuk memperbaiki orang lain, kita hendaklah bersikap sabar dan meletakkan diri kita dihadapan sebagai contoh yang baik dari sudut akhlak. Jikalau kita tidak menunjukkan kepada orang lain tentang bagaimana untuk berakhlak baik dan mulia, bagaimana munkin kita boleh menginginkan supaya mereka melakukan perkara yang sama?

3. Kisah Rasulullah s.a.w berikutnya dan tindakan baginda apabila berhadapan dengan sikap dan perangai buruk seorang arab badwi menjelaskan lagi apa yang telah kita perkatakan.

Kita seharusnya memerhatikan bagaimana Rasulullah s.a.w berhadapan dengan lelaki yang biadap ini dengan sikap baginda yang pemaaf, perilaku yang baik dan sempurna. Dengan melakukan tindakan tersebut, baginda s.a.w telah melindungi lelaki tersebut daripada jatuh kelembah kekufuran

Seorang Arab Badwi telah datang kepada Rasulullah s.a.w sambil merayu meminta pertolongan berkenaan suatu urusan (berkemunkinan pembayaran wang diyat) dan Rasulullah s.a.w memberikannya sesuatu. Kemudian baginda bertanya: “Adakah aku telah berbuat baik kepadamu?”

Lelaki itu menjawab: “Tidak! Kamu tidak berlaku baik terhadapku!!”

Apabila mendengar jawapan lelaki tersebut, sebahagian para sahabat yang hadir berasa marah dan mahu melepaskan geram mereka terhadap lelaki tersebut. Walaubagaimanapun, Rasulullah s.a.w memberikan isyarat kepada para sahabat supaya tidak mengapa-apakan lelaki tersebut. Baginda kemudiannya berdiri dan menuju kerumah baginda. Apabila tiba di pintu, baginda mengajak Arab Badwi tersebut untuk masuk kerumah baginda.

Kemudian Rasulullah s.a.w berkata: “Kamu telah datang kepada kami dan meminta bantuan daripada kami, dan kami telahpun memberinya kepada kamu. Kemudian kamu telah berkata apa yang kamu ingin perkatakan.”

Rasulullah s.a.w memberikan wang kepada lelaki tersebut sekali lagi. Baginda kemudiannya bertanya: “Adakah aku telah berbuat baik kepadamu?”

Arab badwi itu menjawab: “Ya. Semoga Allah membalas jasamu dengan keluargamu dan saudara-saudara-mu.”

Kemudian Rasulullah s.a.w berkata: “Kamu telah datang kepada kami dan meminta bantuan daripada kami, dan kami telahpun memberinya kepadamu. Kemudian kamu telah berkata apa yang kamu ingin perkatakan. Disebabkan ini, sahabat-sahabatku sekarang telah mempunyai perasaan yang buruk terhadapmu. Apabila kamu datang semula, katakanlah dihadapan mereka apa yang telah kamu perkatakan sebentar tadi kepadaku supaya perasaan buruk mereka terhadapmu akan hilang dari hati mereka.”

Arab badwi itu bersetuju. Apabila dia mendekati mereka, rasulullah s.a.w berkata: “Sahabat kamu ini telah datang kepada kita dan meminta bantuan daripada kita, dan kita telahpun memberi kepadanya. Kemudian dia telah berkata apa yang ingin dia perkatakan. Kemudiannya kita telah mengajaknya dan memberikan sekali lagi kepadanya dan dia telah mengakui bahawa dia sudah berpuas hati. Adakah ini benar, wahai badwi?”

Badwi itu berkata: “Ya. Semoga Allah membalas jasamu dengan keluargamu dan saudara-saudara mu.”

Rasulullah s.a.w kemudiannya berkata kepada para sahabat baginda : “Apa yang telah terjadi diantara aku dan arab badwi ini adalah sama dengan apa yang terjadi kepada seorang lelaki yang untanya lari daripadanya. Sebahagian manusia cuba mengejar unta tersebut tetapi ini menyebabkannya lari dengan lebih jauh lagi. Kemudian pemilik unta tersebut berkata: “Biarkan aku dengan untaku. Aku akan menunjukkan belas kepadanya dan itu adalah lebih baik”. Kemudian dia menuju kearah unta tersebut dan mendapatinya di tanah yang berdebu. Dia memanggil unta tersebut dan unta tersebut mendatanginya. Kemudian lelaki tersebut memasang pelana dibelakang unta tersebut.

“Sekiranya aku membiarkan kamu meneruskan apa yang kamu mahu kepada lelaki tersebut ketika dia berkata dengan perkataannya yang kesat itu, sudah pasti dia akan dimasukkan kedalam neraka.”

(Diriwayatkan oleh Al-Bazzar (2476) dan Muhammad b. Nasr didalam Ta`zîm Qadr al-Salâh (992). Pada sanadnya ada sedikit kelemahan didalamnya.)

4. Kita sepatutnya berfikir tentang bagaimana Rasulullah s.a.w menghadapi situasi dengan arab badwi tersebut. Baginda tidak berasa kecewa semasa dan setelah melakukan kebaikan terhadap arab badwi itu dan turut memenuhi permintaaanya walaupun lelaki itu bukan sahaja tidak membalasnya dengan kegembiraan dan berterima kasih, malah menggunakan kata-kata yang kesat kepada baginda.

5. Rasulullah s.a.w adalah seorang yang penyayang dan pemaaf. Hati baginda penuh dengan kebaikan. Ini menjelaskan bagaimana kekasaran lelaki itu hanya menambahkan lagi sifat pengasih baginda terhadapnya. Dan ini juga membantu untuk melindungi keimanan arab badwi tersebut.

6. Sesungguhnya kata-kata lelaki tersebut : ““Tidak! Kamu tidak berlaku baik terhadapku” adalah penafian terbuka terhadap kebaikan Rasulullah dan satu pernyataan yang bercanggah dengan sifat seorang yang merupakan Rasul Allah. Secara sepintas lalu, tindakan lelaki tersebut adalah hampir kepada kekufuran. Berkemunkinan apabila Rasulullah s.a.w menolak untuk memberikan lelaki tersebut sesuatu; membiarkannya bersendirian dan membenarkan Para Sahabat bertindak terhadapnya – lelaki itu munkin akan keluar daripada Islam dan murtad daripada agamanya. Ini akan meletakkan lelaki tersebut diatas jalan ke neraka.

7. Apabila kita berjumpa dengan manusia pada hari ini yang bermasalah dan juga bertindak dengan kasar dan bengis (apabila kita ingin membantunya), kita hendaklah mengingati pengajaran daripada kisah hidup Rasulullah s.a.w ini dan cuba mengaplikasikannya dalam tindak-tanduk perbuatan kita.

8. Adalah tidak mencukupi bagi kita untuk hanya mempunyai hujah dan bukti supaya kita boleh membenarkan pandangan kita. Kita juga mestilah menyampaikan seruan kita dengan sikap yang lembut. Kita hendaklah mempunyai sifat kasih-sayang yang sebenar dalam berinteraksi dengan orang yang kita hadapi.

9. Kelembutan, akhlak yang baik, dan senyuman ditambah pula dengan kata-kata yang baik.; adalah penghubung yang menyambungkan hati. Perkara tersebut adalah cara-cara yang boleh menghilangkan kemarahan dan kekasaran pihak lain.

Rasulullah s.a.w bersabda: “Apabila kebaikan memasuki sesuatu, maka ia mencantikkanya. Apabila kebaikan itu hilang, maka ia akan memburukkannya.” [Sahîh Muslim (2594)]

oleh : Sheikh Salman al-Oadah

Perutusan Hijrah 1432 Pengerusi Aqsa Syarif

Ustaz Hasanuddin Mohd Yunus
Segala puji bagi Allah yang telah mengatur perjalanan setiap para Anbiya’Nya, Selawat dan Salam ke atas Junjungan Nabi S.A.W yang telah memimpin para sahabatnya sehingga terbentuknya Hakimiyyah Nubuwah selepas peristiwa Hijrah.

Doa untuk para sahabat, tabien dan seluruh pengikut tabien termasuk guru-guru dan murabbi ummah sepanjang zaman sehingga hari qiamat.

1432 tahun yang lalu, berlakunya hijrah nabi S.A.W dan Khalifah Omar al-Khattab mencatitnya sebagai tahun bermulanya kalendar ummat Islam.

Tidak hairan Khalifah kedua Islam itu memang terkenal dengan al-Faruq; pembeza. Beliau sendiri sangat berbeza semasa jahiliyah dan semasa Islamnya. 

Beliau, dengan sengaja mengambil peristiwa Hijrah sebagai permulaan kalendar untuk menonjolkan satu perbezaan besar telah berlaku, antara perjuangan Nabi S.A.W sebelum Hijrah dan selepas Hijrah.

Jangan bersedih!!! Sesungguhnya Allah s.w.t pasti akan memberi petunjukNya kepada Umat Manusia…

Allah telah membuatkan bangsa-bangsa dan kota-kota didunia ini terbuka dengan seruanNYa melalui akhlak hamba-hambaNya yang soleh. Al-Quran telah menceritakan tentang dialog Nabi Musa dengan kaumnya: "Mohonlah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah; Sesungguhnya bumi (ini) kepunyaan Allah; dipusakakan-Nya kepada siapa yang dihendaki-Nya dari hamba-hamba-Nya. dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa." [Sūrah al-A`rāf: 128].

Allah telah memberitahu Rasulullah s.a.w didalam Al-Quran, firmannya: “dan (ada lagi) anugerah yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman.” [Sūrah al-Saff: 13]

Allah s.w.t telah berjanji kepada orang beriman bahawasanya Dia akan memberikan mereka pertolongan dan memberikan mereka kejayaan didunia dan sesungguhnya Allah tidak pernah memungkiri janjinya. Kita mendapati bahawa semenjak zaman kerasulan nabi Muhammad s.a.w, seruan Islam telah tersebar ke timur dan barat sehingga ke seluruh pelosok dunia. Manusia memeluk Islam secara berbondong-bondong sehingga kelompok umat Islam membentuk tamadunnya yang tersendiri (iaitu tamadun Islam). Islam telahpun memenangi hati kebanyakan manusia sebelum ianya gemilang di mata dunia. Dengan cara inilah kaum Barbar, Parsi, dan bangsa-bangsa lain memeluk Islam untuk membentuk satu masyarakat islam dimana hati mereka disatukan Allah dengan keimanan kepadaNya.

Allah berfirman : “dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman). walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha gagah lagi Maha Bijaksana. [Sūrah al-Anfāl: 63]

Kejayaan yang telah dijanjikan kepada nabi Muhammad s.a.w adalah kejayaan yang bukannya bersifat ketenteraan atau perluasan empayar penaklukan. Bahkan ia adalah kemenangan melalui akhlak yang baik. Inilah kejayaan yang membawa keadilan dan kemenangan yang terhormat dan pembebasan di tempat yang dimana sebelum ini hanya dikenali dengan kezaliman dan penindasan. Allah telah membuka hati dan minda manusia untuk Islam dan telah menganugerahkan nilai kemanusiaan kepada seluruh alam yang selama ini dicemari oleh kezaliman.

Allah berfirman: “Dialah yang telah mengutus RasulNya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran) dan agama yang benar untuk dimenangkanNya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai.” [Sūrah al-Tawbah: 33]

dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik. [Sūrah al-Nūr: 55]

Allah s.w.t telah pun menepati janjinya kepada umat islam pada masa lalu. Sehingga kini, sebagai manusia yang beriman kita meyakini bahawa pada masa hadapan, Allah dengan sifat penyayangNya akan membuka pintu hati bangsa-bangsa lain di dunia untuk menerima Islam, dan Dia akan membangkitkan mereka-mereka yang akan membawa dan menyeru risalahNya kepada manusia. Disini tidak ada masa untuk berasa kecewa kerana Allah s.wt pasti akan membuka jalan kepada bangsa-bangsa lain dan manusia untuk memeluk Islam. Allah adalah sebaik-baik pembimbing kepada segala urusan mereka.

Boleh jadi dengan perkembangan baru teknologi komunikasi dan kemudahan untuk berinteraksi sesama manusia pada hari ini akan membantu untuk menyebarkan risalah Islam dan keaslian ajarannya seandainya kita sebagai umat Islam hidup dengan nilai tersebut dan menampilkan agama kita dengan sebaiknya. Umat Islam seharusnya menggunakan aset yang praktikal dan tiada hadnya ini (iaitu nilai-nilai ajaran Islam) dalam memberikan contoh yang baik.

oleh: Syeikh Salman oudah, Islamtoday.com

Sekitar Program "Ini Sejarah Kita"

Berikut merupakan serba sedikit suasana sepanjang perjalanan program "Ini sejarah Kita" yg diadakan di Pejabat IKRAM Kuantan.

Sesi penerangan oleh Pakcik Husni

Para peserta kusyuk mendengar penyampaian

Ukhuwah game...let us strengthen our brotherhood. "Ukhuwah Teras Kegemilangan"

Sesi penyampaian oleh Akh Hartono

Para peserta menyanyikan lagu IKRAM
~~Demi redha Allah, Kita menjulang dakwah~~

Dialog: aspek yang sangat penting dalam dakwah

oleh: Dr. Muhammad b. Lutfî al-Sabbâgh

Rasulullah s.a.w sentiasa mencari peluang untuk berdialog sebagai salah satu cara untuk menyatakan kebenaran Islam. Dialog merupakan langkah yang sangat penting buat baginda bagi mengajak manusia supaya beriman. Baginda juga memahami bahawa dialog adalah cara yang terbaik untuk meyakini manusia dengan kebenaran.

Kebolehan untuk berdialog merupakan unsur yang penting bagi pendakwah untuk digilap. Bahkan, didalam Al-Quran kita boleh berjumpa dengan arahan Allah berkenaan ‘skill’ ini.

Sebagai contoh, banyak tempat didalam Al-Quran dimana Allah s.w.t memberi perhatian kepada kita (dengan sifat pengasihNYa) dengan mengarahkan Rasulullah s.a.w untuk bertanya tentang beberapa persoalan. Allah kemudiannya memberi jawapan yang tepat terhadap persoalan tersebut dan menjadikannya dalam bentuk galakan yang menggerakkan seseorang.

Allah berfirman:

Katakanlah: "Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui?" mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah." Katakanlah: "Maka Apakah kamu tidak ingat?" Katakanlah: "Siapakah yang Empunya langit yang tujuh dan yang Empunya 'Arsy yang besar?"mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah." Katakanlah: "Maka Apakah kamu tidak bertakwa?" [Sûrah al-Mu'minûn: 84-87]

Kita juga mengetahui bahawa Allah menyuruh kita berdebat dengan orang yahudi dan nasrani dengan cara yang terbaik.

“dan janganlah kamu berdebat denganAhli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mereka, dan Katakanlah: "Kami telah beriman kepada (kitab-kitab) yang diturunkan kepada Kami dan yang diturunkan kepadamu; Tuhan Kami dan Tuhanmu adalah satu; dan Kami hanya kepada-Nya berserah diri". Al-ankabut:46.

Allah berfirman:serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (An-nahl:125)

Dialog sekiranya dilakukan secara Ikhlas oleh semua pihak sebagai satu cara untuk mencari kebenaran dan kepersefahaman sebenarnya boleh menghasilkan rasa kasih-sayang diantara mereka (yang terlibat dengan dialog tersebut). Walaubagaimanapun, adalah penting bagi mereka yang terlibat dengan usaha dialog untuk bebas daripada keinginan untuk mengalahkan pihak yang bertentangan dengannya. Kemenangan peribadi bukanlah matlamat. Adalah penting untuk mengekalkan niat yang ikhlas sepanjang masa dalam dialog bagi tujuan mencari kebenaran.

Imam As-syafii berkata: “ Aku tidak pernah berdebat dengan seseorang melainkan aku berharap semoga Allah menzahirkan kebenaran diatas lidahnya”

Inilah semangat yang menyebabkan kata-kata seseorang itu boleh diterima oleh pihak lawannya. Apabila seseorang itu tidak bertujuan untuk mengalahkan lawannya melalui debat, tetapi lebih cenderung untuk mencari kebenaran, maka natijahnya apabila dia mempunyai hujah yang kuat,pihak yang lain pula bersedia untuk mengalah dan mengakui hujahnya yang salah.

Satu lagi aspek yang perlu dititikberatkan ialah : jangan cuba memerangkap seseorang dengan kata-katanya sendiri. Antara adab dalam berdialog ialah cuba memahami pandangan pihak yang lain sebaik munkin dan memetik kata-katanya dengan maksud asal penuturnya. Hal ini bertujuan untuk membolehkan pihak yang lain untuk kembali menilai pegangannya daripada menyebabkan pihak tersebut berasa tercabar.

Adalah penting bagi seseorang untuk sentiasa

  1. tenang dan bersikap objektif
  2. menjaga nada suaranya dengan tidak tergopoh-gapah dan emosional

Janganlah kita mempunyai sikap syak-wasangka dan sikap yang tidak beradab untuk mempromosikan diri sendiri. Bahkan kita sepatutnya cuba melupakan dan memaafkan kekasaran yang dilakukan oleh pihak yang lain dengan sebaik munkin.

Allah s.w.t berfirman :

“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, Maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara Dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” [Sûrah Fussilat: 34]

Firman Allah s.w.t lagi : “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.” [SûrahAl`Imrân:133-134]

Allah merakamkan kata-kata Luqman: “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” [Sûrah Luqmân: 17]

Justeru, Pendakwah di jalan Allah hendaklah dikenali sebagai orang yang berakhlak mulia. Rasulullah s.a.w menyuruh kita supaya berlembut dalam tindakan. Sabda baginda : “Apabila kebaikan memasuki sesuatu, maka ia mencantikkanya. Apabila kebaikan itu hilang, maka ia akan rosak.” [Sahîh Muslim (2594)]

Rasulullah s.a.w bersabda, " Sesungguhnya Allah Maha Pelembut dan menyukai sikap lemah lembut,Dia memberi terhadap kelembutan apa yang tidak diberi terhadap kekasaran dan tidak memberi apa jua (terhadap sikap yang menyelisihi kelembutan) Sahîh Muslim (2165)”.

Apabila kita terlibat dengan dialog, kita mestilah tepat dan berjaga-jaga dengan kata-kata kita. Kita mestilah adil pada setiap masa dengan mereka yang sama pandangan dengan kita dan yang tidak sependapat dengan kita.

Allah berfirman : “Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.” [Sûrah al-Mâ'idah: 8]

Apa yang lebih penting sekiranya kita ingin pihak yang tidak sependapat menerima pandangan kita, adalah dengan menilai tahap pemahaman mereka. Kita mestilah peka dengan perasaan mereka dan mengambilkira apa yang memotivasikan mereka serta apa yang menyentuh sensitiviti mereka.

Sekiranya kita mengaplikasikan adab-adab ini dalam berdakwah, nescaya kita boleh menyampaikan maklumat kita dengan jelas dan dengan cara yang boleh menggalakkan pemahaman, toleransi dan penerimaan terhadap dakwah tersebut (insya-Allah).

penerimaan dakwah dan sikap kita terhadap mereka yg menolak dakwah

Sy ada 1 persoalan yg mungkin blh diperjelaskan. Apakah yg blh kita lakukan stlh kita selesai berdakwah dgn cara terbaik & objek dakwah tetap tdk menerima. Jika kt tetap bersamanya dgn menyedari hakikat kederhakaannya terhadap tuhan, khuatir hati kita disatukan..Jika kt uzlah dr golongan itu n teruskan berdoa mungkin akn ada kesedaran pd mrk,tetapi blh jd juga kita hilang peluang utk berdakwah lg..Namun amat menyedihkan jg bila menjadi saksi kpd maksiat n tak dpt nk buat apa2..
Tolong berikan pandangan..Blh jadi saudara juga pernah menghadapi situasi ini, jadi apakah tindakan saudara?? Jzkk.


Tahniah buat saudara yg mempunyai kesedaran terhadap tanggungjawab dakwah.

Pertamanya kita hendaklah menyedari bahawa dakwah dinilai oleh Allah s.w.t berdasarkan usahanya, bukan kpd sambutan manusia terhadap dakwah tersebut. Hakikat ini boleh diperhatikan melalui dakwah rasul2 yg terdahulu. Ada diantara mereka yg dibangkitkan pada hari kiamat nanti dengan seorang, dua, atau tiga orang pengikut. Begitu juga dengan peristiwa ketika mana nabi diisra’kan. Baginda pernah berjalan melewati seorang nabi dengan sejumlah besar pengikut bersama-sama dengannya, dan seorang nabi yang mempunyai sejumlah kecil pengikutnya dan juga seorang nabi yang tidak mempunyai seorang pengikutpun!!!!( H.R At-tirmizi 4/631)

Hakikat ini merupakan suatu bimbingan daripada Allah s.w.t bahawa tugas kita adalah untuk berdakwah dan menyampaikan risalah Islam dengan segenap kemampuannya, dan bukannya mengharapkan natijah daripadaNya.

firman Allah s.w.t: Maka tidak ada kewajiban atas para rasul, selain dari menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. ( An-nahl : 35)

Tugas memberi hidayah pula adalah urusan Allah ‘Azzawajalla.

Daripada sudut kebersamaan dgn mereka diharapkan supaya jgn meninggalkan tuntutan ukhuwwah yg menjadi kekejian besar di dalam Islam. Boleh bersama dengan mereka ketika mereka tidak melakukan dosa dan jauhilah mereka apabila melihat maksiat yg dilakukan setelah cuba menasihati sebaik munkin. (walaupun munkin diejek dan dikasari).

Firman Allah s.w.t:

“dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, Maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. dan jika syaitan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), Maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang zalim itu sesudah teringat (akan larangan itu).” Al-an’am:68

Rasulullah s.a.w bersabda:

Seorang mukmin yang bercampur gaul dengan orang ramai dan bersabar di atas kesakitan yang dirasai daripada mereka adalah lebih baik daripada seorang mukmin yang tidak bercampur gaul dan tidak sabar dengan kesakitan yang dirasai daripada mereka (akibat pergaulan itu).

Sentiasalah bersama2 dgn mereka ketika mereka melakukan kebaikan sebagai sokongan trhadap usaha tersebut, ini adalah satu perkara yg jarang kita lakukan. Usaha yg saudara lakukan (tidak jemu2 memberi nasihat dan doa untuk membuka pintu hati) adalah tindakan yg tepat.

uzlah atau pengasingan diri hanya dilakukan ketika manusia betul2 rosak sebagaimana yg berlaku diakhir zaman. sekiranya masyarakat kita betul2 rosak dgn maksiat dan dibimbangi boleh menjejaskan agama kita; tindakan yg boleh saudara lakukan adalah dgn berhijrah ke tempat yg masyarakatnya soleh..

Satu lagi aspek yg perlu kita renungkan sebagai pendakwah adalah aspek Penguasaan atauIsti’ab’ (kemampuan pendakwah untuk menarik objek dakwah (mad’u) dan membentuk mereka dengan segala perbezaan intelektual, kejiwaan, status sosial dan sebagainya.)

Boleh rujuk artikel ini :


Dakwah adalah tanggungjawab semua

oleh :Sheikh Salman al-Oadah

Menyeru manusia di jalan Allah adalah tugas yang paling penting bagi semua rasul (semoga Allah merahmati mereka semua). Di dalam Al-Quran, Allah s.w.t memerintahkan Rasullullah s.a.w dengan firmanNya :

Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha suci Allah, dan aku tiada Termasuk orang-orang yang musyrik".(Yusuf:108)

Rasulullah s.a.w menjalankan tugas ini sepanjang hayatnya. Kemudian tugas ini disambung oleh Para Sahabat dan mereka yang hidup selepasnya. Demikianlah kaum muslimin telah menjalankan tugas ini buat sekian lama waktunya.

Berdakwah adalah salah satu bentuk aktiviti yang terbuka kepada semua kaum muslimin. Ianya tidak terhad kepada mana-mana kumpulan manusia. Ianya juga bukanlah satu disiplin yang hanya boleh diamalkan dalam rangka-kerja yang sempit. Ianya adalah satu bentuk projek sukarelawan yang boleh dilakukan oleh semua muslimin disetiap peringkat masyarakat. Mereka boleh menjalankan dakwah dalam rangka yang menepati syara’.

Ianya adalah tanggungjawab yang juga mesti dilakukan oleh semua kaum muslimin meskipun dia merasakan dirinya adalah pelaku dosa. Setiap manusia pasti akan melakukan dosa. Kita semua adalah manusia dan kita juga pernah melakukan dosa. Jikalau setiap orang yang melakukan dosa menahan dirinya daripada menyeru kepada kebaikan, maka siapakah lagi yang layak mengajak kepada kebaikan selepas daripada Rasulullah s.a.w.

Rasulullah s.a.w bersabda, “kesemua anak adam pasti akan melakukan dosa, sebaik-baik pelaku dosa adalah mereka yang bertaubat” [Sunan Abî Dâwûd]

Berdakwah dijalan Allah adalah tugas yang dilakukan secara sukarela disepanjang zaman bukan sahaja oleh pendakwah, ulama’, dan tokoh-tokoh pembaharuan, tetapi juga turut dijalankan oleh mereka yang mengambil-berat tentang islam dan ummatnya, dan mereka yang menginginkan islam supaya berkembang. Pada hari ini, usaha ini turut dilakukan oleh mereka yang inginkan perubahan dalam masyarakat.

Tidak ada “specialist cadre”atau kasta sosial yang mempunyai kuasa eksklusive terhadap dakwah Islamiah. Setiap yang menyeru kepada kebaikan adalah pendakwah didalam Islam. Setiap yang menjalankan khidmat sosial dalam islam juga adalah pendakwah. Setiap yang melakukan kerja-kerja bantuan kemanusiaan juga adalah pendakwah. Begitu juga halnya dengan mereka yang melakukan kerja-kerja kebajikan, mereka yang menyokong gerakan pembaharuan Islam, mereka yang bekerja untuk keadilan masyarakat, dan juga mereka yang cuba untuk memperbetulkan kesilapan fakta dan pemahaman masyarakat.

Bahkan orang yang menyediakan alternative untuk perkara-perkara yang menyanggahi syara’ juga adalah pendakwah. Hal ini kerana orang yang didakwahi memerlukan satu persekitaran yang kondusif untuk memudahkan mereka menyahut panggilan dakwah. Justeru, setiap usaha untuk membawa manusia kearah jalan kebaikan atau menjauhkan mereka daripada melakukan dosa adalah salah satu langkah untuk menyeru manusia di jalan Allah. Ini adalah usaha yang baik dan bermanfaat; dan kita digalakkan untuk memberi manfaat kepada orang lain.

Rasulullah s.a.w bersabda: “setiap salam adalah sedekah. Setiap langkah untuk solat adalah sedekah. Setiap usaha untuk mendamaikan dua orang yang berselisih adalah sedekah. Menanggung kesusahan orang lain adalah sedekah. Membuang halangan dijalanan adalah sedekah.”

Baginda juga bersabda “senyuman kepada saudaramu yang lain adalah sedekah”

Bahkan rasulullah s.a.w pernah bersabda “persetubuhan bersama isteri kamu juga dikira sedekah”

Para sahabat berasa terkejut, lalu bertanya: adakah dengan memenuhi keinginan seseorang juga boleh mendapat balasan pahala daripadanya?”

Rasulullah s.a.w menjawabnya: “jikalau seseorang memenuhi keinginannya dengan sesuatu yang haram, adakah dia mendapat dosa? Begitu juga disebaliknya, sekiranya dia memenuhi keinginan dengan sesuatu yang halal, dia akan mendapat pahala”

Laporan Program ‘Ini Sejarah Kita’

Pada 13- 14 November 2010 yang lepas, bertempat di Pejabat IKRAM Kuantan telah diadakan satu program pemantapan rekrutmen iaitu ‘Ini Sejarah Kita(ISK)’ yang telah disampaikan oleh Akh Suhaimi dan juga Akh Hartono.

Target peserta untuk program ini ialah semua fasilitator yang terlibat dalam mengendalikan halaqah pelajar IPT. Alhamdulillah, beberapa orang ikhwah daripada IPT sekitar Kuantan juga dapat turut sama hadir untuk membina dan memantapkan lagi kefahaman tentang Islam. Jumlah peserta yang hadir ialah sekitar 20 orang ikhwah.

Program ini merupakan salah satu siri program yang tersenarai dalam Plan Pemantapan Rekrutmen IPT. Program ini bertujuan untuk menjelaskan kembali tujuan dan target hidup seorang insan yang seharusnya dimiliki setiap fasilitator yang mengendalikan halaqah dan juga setiap individu muslim.

Mewarisi Syariat Qurban

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Syariat berqurban merupakan warisan ibadah yang paling tua.

Ianya mula diperintahkan ketika Nabi Adam `alaihis salam tidak menemui cara yang paling adil dalam mengahwinkan anak-anaknya yang kembar.

Meskipun sudah diputuskan perkahwinan secara silang namun akhirnya Allah swt mewahyukan agar kedua anak Nabi Adam, Habil dan Qabil melaksanakan qurban untuk membuktikan amal siapakah yang diterima.

Habil berqurban dengan ternakannya iaitu unta dan Qabil berqurban dengan tanamannya iaitu gandum.

Sampai di sini, Allah swt sebenarnya ingin menguji hamba-hambaNya, siapa yang dengan sukarela menerima perintahnya dan siapa yang menentangnya.

Habil dengan ikhlas mempersembahkan korbannya dan oleh kerananya qurbannya diterima sedangkan Qabil, oleh kerana tidak tulus dan ikhlas dalam menjalankan perintah berqurban, maka tidak diterima darinya sehingga dengan nekad ia membunuh saudaranya. Inilah peristiwa pembunuhan pertama dalam sejarah umat manusia.

Menegah kemungkaran satu tanggugjawab; Adakah pendosa dikecualikan?

Adalah tanggugjawab setiap Muslim untuk beramar makruf nahi mungkar (mengajak ke arah kebaikan dan menegah kemungkaran) secara berhikmah, dalam batasan kemampuan masing-masing. Nabi Muhammad (saw) menjelaskan perkara ini dalam sabdanya:
“Barangsiapa di antara kamu yang melihat akan kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya (kuasanya). Jika sekiranya ia tidak berkuasa, maka hendaklah ia mengubahnya dengan lidahnya. Dan jika ia tiada juga berkuasa, maka hendaklah ia mengubahnya dengan hatinya. Dan yang demikian itu (iaitu mengubah dengan hatinya) adalah selemah-lemahnya iman”. (HR Muslim)

Kita harus menegah kemungkaran secara berhikmah iaitu menegur sewajarnya agar manfaatnya mengatasi mudaratnya sekaligus memastikan agar diri kita sendiri tidak terlibat dalam kesalahan yang lebih besar (cth: ujub, menghina & mengherdik sesama saudara dsb)

Persoalannya, adakah seorang pendosa dikecualikan dari tanggugjawab untuk menegah kemungkaran?
Adakah wajar sindiran masyarakat yang berbunyi, 'Seorang yang buta manakan dapat memimpin seorang buta yang lain'

Musliman Muslimat sekalian,
Hakikatnya, menegah kemungkaran adalah satu kewajiban agama ke atas setiap satu dari kita tidak kira samada kita melakukan dosa mahupun tidak.