Kenyataan Ikhwanul Muslimin Sempena Kejatuhan Regim Mubarak


Hosni ghair Mubarak

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَن تَشَاءُ وتَنـزِعُ المُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يا جماهير مصر الصابرة الصامدة، يا أبطال الحرية وأنصار الحق، يا أهل التضحية والفداء، نحييكم فردًا فردًا، رجلاً وامرأةً، شابًّا وفتاةً، طفلاً وطفلةً، مسلمين ومسيحيين، تحيةً من أعماق قلوبنا ونشدُّ على أيديكم ونقبل جباهكم، ونحمد الله أن أزاح عن صدورنا جميعًا كابوسًا خانقًا، وطاغيةً مستبدًّا، وأزاح عن شعب مصر العظيم غلالة الغبار حتى ظهر معدنه النفيس للعالم أجمع بأنه شعب- وإن كان صبورًا- إلا أنه يأبى الضيم ويثور على الظلم ويعشق الحرية والكرامة، فهنيئًا لكم هذه اللحظات الكريمة المباركة التي كانت ثمرة عظيمة لثورة مباركة
Katakanlah, wahai Tuhan yang mempunyai kuasa! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang dikehendaki dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang dikehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Wahai rakyat Mesir yang sabar teguh, wahai  pahlawan kebebasan dan kebenaran, wahai sang pejuang yang sanggup mengorbankan apa sahaja, kami menyambut anda semua, lelaki dan wanita, pemuda dan pemudi,  putera dan puteri, Muslim dan Kristian. Salam takzim daripada lubuk hati kami dan kita bersama saling berpegangan tangan, dan syukur kami  kepada Allah yang mengeluarkan kita semua daripada  mimpi buruk dan cengkaman kezaliman. Kini telah dihapuskan daripada kita rakyat Mesir segala debu yang menjadi tayangan kepada alam seluruhnya bahawa mereka adalah (selepas lama bersabar) rakyat yang tidak sekali-kali tunduk mengalah menuntut kebebasan dan maruah. Nikmatilah saat-saat penuh keramat dan barakah

Kenyataan Ikhwanul Muslimin Berhubung Kebangkitan Rakyat Mesir Yang Diberkati



إن الإخوان المسلمين “وهم جزء أصيل من الشعب المصري الكريم” يتقدمون بخالص التحية والتقدير لشباب مصر وشعبها الحر في طول البلاد وعرضها على انتفاضهتم السلمية المباركة، وعلى الدور الوطني والأداء المشرف في حماية المؤسسات والممتلكات العامة والخاصة

Sesungguhnya Ikhwanul Muslimin (yang merupakan satu bahagian yang tidak terpisahkan dari rakyat Mesir yang mulia ini) mengucapkan salam tulus dan penghargaan kepada para pemuda dan rakyat Mesir yang merdeka di seluruh pelusuk negara kerana kebangkitan secara aman mereka yang diberkati, juga atas semangat patriotik dan tindakan luhur dalam melindungi institusi dan harta benda awam dan juga swasta.

ويؤكد الإخوان المسلمون الدعوةَ إلى الاستمرار في ذلك، ويتقدمون مع جموع الشعب بالتحية إلى جيش مصر صاحب التاريخ الوطني المُشرِّف الذي يمتلك بالتأكيد رؤيةً إستراتيجيةً للحفاظ على أمن مصر وحماية مكتسبات الشعب وتحقيق مطالبه العادلة

Ikhwanul Muslimin menegaskan seruannya agar segala tindakan ini tetap terus diteruskan. Bersama-sama rakyat massa, Ikhwanul Muslimin ingin juga menyampaikan salam hormat kepada tentera Mesir, pengukir mulia sejarah negara. Pastinya mereka (pihak tentera) mempunyai visi strategik dalam menjaga keselamatan Mesir, melindungi kepentingan rakyat dan merealisasikan segala tuntutan saksama mereka.

Jaulah ke Pekan

Alhamdulillah, pada 16 Januari 2011 yg lalu, ikhwah Kuantan telah mengadakan satu program “Jaulah ke Pekan”. Jaulah ini disertai oleh 13 org ikhwah dgn menaiki 3 buah kereta. Jazakumullahu khairon kathiron kepada tuan empunye kereta kerana sudi meminjamkam kereta antum. Antara objektif jaulah ini ialah untuk mengukuhkan ukhuwat dan mengeratkan silaturrahim, menyedarkan kepentingan membahagi masa antara tarbiyah dan studi, menyedari bahawa yang hujung minggu terluang bukan untuk kita berehat sahaja atau pun balik ke rumah. Tetapi, waktu-waktu terluang yg ada harus dimanfaatkan untuk aktiviti-aktiviti tarbiyyah.

Perjalanan dimulakan dengan berkumpulnya semua ikhwah di musolla mahallah IM2. Walaubagaimanapun, masa bertolak ialah pada pukul 9.15 pagi kerana menunggu kehadiran penuh semua peserta walaupun telah dimaklumkan untuk berkumpul pada pukul 8.30 pagi. Nampaknya muawasofat “harisun ‘ala waqtihi” atau pun menepati waktu masih belum dapat dipenuhi. Harus ada pembaikan terhadap muwasofat ini.

Perjalanan mengambil masa lebih kurang sejam, melalui jalan-jalan kampung yang mengasyikkan. Sementara dalam perjalanan, masing-masing bertafakur alam. Destinasi pertama jaulah ini ialah ke rumah akh Hartono di Kampung Jambu. Di sana, selepas berta’aruf serba sedikit dan mengisi perut serba sedikit dgn juadah yg disediakan, kami dijamu pula dgn pengisian fikrah bertajuk “Ijazah & Risalah” oleh tuan rumah beretnik Melanau itu. Walaupun begitu pengisian yg disampaikan adalah dalam Bahasa Melayu.

Jahiliyah Yang Membarah, Cegah Sebelum Parah!!!


Jahiliyah Yang Membarah, Cegah Sebelum Parah!!!
-respon terhadap kenyataan Chua Soi Lek

Benci dgn budak2 jahiliyah itu...
Apabila disuruh masuk sekolah,
Dia membantah, sambil berkata,
"Apa perlunya aku masuk sekolah?"
"Aku bukan budak sekolah!!!"

Apabila dinasihat jgn bermain lumpur.
Dia membantah, sambil berkata,
"Bermain lumpur ini bagus utk kesihatan"
bidasnya dgn gaya seorang menteri kesihatan

Apabila ditegur kata-katanya menghina Islam,
Dia membantah sambil berkata,
"Ah..persetankan semua itu, aku bukan org Islam"

Apabila dituduh berzina,
Tiba-tiba sahaja dia mengaku,
"Apa salah daku? Ini bagus utk kesihatan"
dgn gayanya persis seorang menteri kesihatan..

Inilah dia budak-budak jahiliyah,
Barah yg sgt parah!!!
Cegahnya sebelum PARAH!!!

Kaedah Dakwah ilallah (antara Syeikh Hammam Saeed dan Syeikh Juma’ah Amin)

Berikut merupakan senarai kaedah dakwah yg telah dijelaskan oleh kedua-dua tokoh ini didalam karya mereka..(semoga Allah melimpahkan rahmatNya kpd mereka berdua).

kaedah-kaedah ini bertujuan untuk memudahkan gerak-kerja para du'at dalam menjalankan dakwah ilallah.

Dr. Hammam Abd. Rahim Saeed di dalam bukunya ( Qawaid Dakwah ilallah ) menulis dengan pendekatan motivasi dan memberikan dorongan semangat agar para da’ie sentiasa optimistik dalam memberikan sumbangan dakwah.Kaedah-kaedah ini digali dari asas-asas syarak dan seerah nabawiyah, kisah para sahabat dan salafussolih. Antara kaedah-kaedah yang dinyatakan di dalam bukunya :

Kaedah 1 : Dakwah di jalan allah adalah jalan keselamatan di dunia dan akhirat

Kaedah 2 : Semoga dengan usaha kamu seseorang memperolehi hidayah lebih baik dari unta merah

Kaedah 3 : Pahala diperolehi semata-mata dengan berdakwah dan tidak dikira dengan penerimaan manusia

Kaedah 4: Daie hendaklah menjadi sebagai mubaligh ( penyampai dakwah) dan berusaha mencapai

al-balagh. ( kepetahan & kefasihan dalam berdakwah )

Kaedah 5 : Da’ie memberikan segala usaha dakwah demi menuntut ganjaran rabbani

Kaedah 6 : Dai’e adalah cermin bagi dakwah dan modelnya.

Kaedah 7 : Berbicaralah dengan manusia menurut kadar pemikiran mereka

Kaedah 8 : Ujian adalah sunnatullah

Kaedah 9 : Lapangan dakwah adalah luas , hendaklah dai’e memilih yang sesuai untuk dakwahnya

Kaedah 10 : Masa adalah unsur penting dan kejayaan dakwah

Kaedah 11 : Dakwah adalah seni dan kepemimpinan, perancangan dan pemantauan.

Kaedah 12 : Dakwah merupakan satu tasawwur besar Jihad dari segi matlamat dan kesan

Kaedah 13: Dakwah adalah perniagaan mulia ,tidak boleh dijual dengan habuan dunia, habuan dunia merosakkan maruah sang Dai’e .

Kaedah 14 : Mengenalai mad’u faktor utama mempengaruhinya

Kaedah 15 : Komtemporari, memahami kondisi umum adalah sebab-sebab kejayaan dakwah.

Kaedah 16 : Perpecahan, fitnah, uzlah dan jamaah..halangan di jalan dakwah

Kaedah 17 : Kefahaman yang betul adalah jalan amal yang betul

Kaedah 18 : Kefahaman yang memandu dan kefahaman yang wajib

Kaedah 19 : Menyeru kepada makruf dan mencegah kemungkuran merupakan kefardhuan umat

Kaedah 20 : Menyalahi maksud dan tujuan al-Quran lebih bahaya dari meninggal dan mengabaikan al-Quran

Kaedah 21 : Amal umum adalah asas amal khusus sebagai penarik dokongan dakwah.

Antara 10 kaedah fiqh dakwah Syeikh Juma’ah Amin pula ialah :

Kaedah 1 ; Al-qudwah qabla dakwah ( menjadi qudwah sebelum berdakwah )

Kaedah 2 : Ar-Ta’lif qabla ta’rif ( menjinak dan mengikat hati sebelum memperkenalkan )

Kaedah 3 : At-ta’rif qabla taklif (memperkenalkan sebelum member tugas )

Kaedah 4 : At-tadarruj fi taklif ( bertahap dalam memberikan tugasan )

Kaedah 5 : At-taisir la ta’sir ( memudah bukan memayah)

Kaedah 6 : Al-Usul qabla furu’ ( memulakan yang pokok sebelum cabang )

Kaedah 7 : At-targhib qabla tarhib ( member harapan bukan ancaman)

Kaedah 8 : At-tafhim la al-talqin ( memberi kefahaman bukan menyampaikan semata-mata)

Kaedah 9 : at-tarbiyah la at-ta’riyah ( pendidikan bukan menelanjangi keburukan)

Kaedah 10 : Tilmizu imam la tilmiz kitab ( murid kepada guru bukan murid kepada buku)

DAURAH FIKRAH ISLAM KITA

Mana satu fikrah kita??

Alhamdulillah, program ini telah berjaya diadakan pada 19/12/2010 bersamaan 14 Muharam 1432H bertempat di pejabat Ikram. Seramai lebih kurang 30 ikhwah telah hadir untuk mendengar penyampaian daripada akh Hartono.

Program yang berlangsung secara ala kadar ini bermula pada pukul 2 petang sehingga Asar. Kepenatan itu juga akhirnya dibangkitkan dengan perlawanan futsal di Taman Polo.

Berikut adalah secara ringkas pengisian yang disampaikan;
Fikrah bermaksud ajaran. Fikrah Islam pula bermaksud ajaran Allah, yang lengkap, sempurna, syumul, dan merangkumi seluruh kehidupan mukmin. Tidak ada fikrah lain selain fikrah Islam yang sesuai untuk manusia selaku penciptaan Allah yang Maha Kuasa.

Untuk memenuhi fikrah Islam ini, Allah telah membekalkan Ad-Deen iaitu ajaran Islam. Ia berbeza dengan agama-agama lain seperti Kristian, Yahudi, Buddha, dan Hindu. Dibandingkan dengan agama yang disebutkan, Dienul Islam tidak ditokok-tambah melainkan apa yang diajarkan Allah kepada Rasulullah SAW melalui Jibril. Justeru itu untuk membentuk fikrah Islam yang menyeluruh, manusia tidak boleh menambah atau mengurangkannya, dan tidak boleh pula mengambil sebahagian dan meninggalkan sebahagian yang lain. Oleh itu, manusialah yang perlu menyesuaikan diri mereka untuk Dienul Islam.

Dalam  pembentukan Islam ini, manusia perlu bersungguh-sungguh (Jiddiyah) dalam memahami Islam. Pemahaman itu pula perlulah menyeluruh. Di samping pemahaman yang mendalam tentang Islam, perlu juga difahami (bukan diamalkan) perilaku-perilaku jahiliyyah dalam masyarakat. Analoginya, untuk membentuk tembok yang kukuh berdiri, pencipta tembok itu perlu mengetahui unsur-unsur yang boleh merosakkan tembok tersebut. Dalam kata lainnya, dia tidak boleh memasukkan unsur-unsur tersebut, melainkan sekadar mengetahui dan membuat pertahanan yang lain untuk mengekalkan kestabilan tembok yang dibangunkan. Begitu juga dengan pembinaan fikrah Islam. Islam itu akan runtuh sekiranya Jahiliyyah tidak dikenali.

Manusia tidak mampu mendalami ilmu-ilmu Islam secara bersendirian, kerana berjamaah adalah lebih baik. Berseorangan dalam menuntut ilmu boleh membawa kepada salah-faham dan akhirnya merosakkan diri sendiri. Peminum arak tidak akan mengetahui arak itu haram, melainkan ada jamaah yang menegurnya. Begitu juga dengan perilaku-perilaku larangan yang lain. Oleh itu, hendaklah manusia mengenal realiti sebagai umat Islam, dan tidak terpengaruh dengan slogan-slogan yang melemahkan pemahaman Islam seperti pembangunan, demi kemajuan, dan Malam A’mal. Fikrah Islam itu perlu diutamakan.

Mempunyai ilmu pula bukan bermaksud seseorang itu sedar akan ilmu yang dimilikinya, melainkan amalan yang berterusan. Sebagai contoh, si A mengetahui sembahyang itu wajib, tetapi pada masa yang sama dia  tidak melakukannya. Apabila ada orang yang memperlekehkan gerak-geri dalam sembahyang itu, si A tidak akan terasa penghinaan itu kerana dia sendiri tidak melakukannya. Akhirnya, kewajipan sembahyang itu tidak akan terlaksana. Untuk menyedarkan si A akan beratnya tanggungjawab sembahyang itu, dia memerlukan ‘tarbiyyah’. ‘Tarbiyyah ini yang akan melahirkan syakhsiah atau keperibadian muslim sejati.

Peribadi Muslim yg ingin  kita capai

Sekiranya ‘tarbiyyah’ ini diikuti, InsyaAllah Islam itu akan menjadi darah daging dalam diri seseorang itu.
Sebagai kesimpulan, fikrah Islam dapat dibentuk melalui ‘tarbiyyah’ yang akan menekankan;
1- Islam adalah syumul, kamil, dan mutakamil.
2- Jiddiah dalam memahami Islam.
3- Berjamaah agar tidak terperangkap dalam jahiliyyah.
4- Kesedaran Islam disamping ilmu-ilmu yang dimiliki.
5- Islam dimana jua, pada bila-bila masa, dan sentiasa berada dalam diri.

Adakah anda masih ragu-ragu???

Learning the Magic

When I type on the keys of my keyboard, meaningful words appear on the screen in front of me. Because of this, it is possible for you, the reader, to understand what I want to say.


When I wish to access my e-mail, I press down certain keys in a particular sequence, and this allows me access to my inbox and lets me in on its latest secrets. In the same way, the human soul has keys, and if we press them down in the right manner, we will be able to express ourselves correctly, and when we communicate with others, we will be able to arrive at a point of agreement or be convincing in what we say.

How many of us, alas, are good at pressing the right buttons? How many of us have a mastery of conversational skills? Frankly, many of us are not very clear and precise in what we say when we speak with our parents, our children, our spouses, or even with our colleagues and supervisors at work. Why is this?

I believe it has to do with placing too much emphasis on convincing others instead of on trying to lead them to a point of agreement. In other words, we start by propounding our point of view to others when what we should be doing is guiding them gradually through our arguments so that they can arrive at those conclusions for themselves.

For instance, I might insist on telling you about the snake that I see while describing the tree or the wall that you are seeing. Certainly, there is no way on Earth that you are going to be able to see what I am seeing as long as you possess two eyes and common sense.

a9bhrlaohjeemn..

Sorry! Did I just push the wrong keys?

Ok. Let me back off a little and try to lead you to the conclusion that I want you to arrive at. I will start by telling you the story of the blind men and the elephant.

Once upon a time there were six blind men who wanted to "see" an elephant. The first one approached the elephant and touched its trunk and said: "An elephant is nothing but a snake."

The second man's hand touched the elephant's leg and said: "Not at all, it is a tree."

The third man touched the elephant's side and said: "Rather, it is a wall."

The fourth felt its tusk and said: "It is a spear."

The fifth man grabbed its tail and said: "No, it is a rope."

The last blind man felt the elephant's ear and concluded: "It is like a fan."

Of course, each of the blind men was only describing what he had experienced. Had the man who perceived a snake pulled towards him the man who perceived a spear, he would have also been able to see the snake. If the six men had changed places with each other, each of them would have come away seeing the other aspects of the truth. They would have agreed with each other instead of arguing.

The moral of the story is that a person becomes blind to other aspects of the truth when he comes to believe that he is the only one capable of seeing it. We often fail to appreciate the experiences of others and instead try to impose our own perceptions upon them. The result is that we stick to our views and they stick to theirs. The dialogue fails, no one wins, and nothing is achieved.

In order to appreciate the perspectives of others, we have to understand their religious backgrounds, the traditional values they uphold, their personal beliefs, and their intellectual upbringing. Of course, we will never hope to understand all of those things unless we first learn how to be good listeners and cultivate the requisite good manners. In this way, we will get a clear picture of the perspective of those with whom we are speaking. It is this which gives us the ability to press the right buttons and get access to their souls, so we can guide them to seeing things from our point of view.

An excellent example of the art of pushing the right buttons is to be found in Abraham's argument with his people:
When the night grew dark upon him he beheld a star. He said: "This is my Lord." But when it set, he said: "I love not things that set." And when he saw the moon uprising, he exclaimed: "This is my Lord." But when it set, he said: "Unless my Lord guides me, I surely shall become one of the folk who are astray." And when he saw the sun uprising, he cried: "This is my Lord! This is greater!" And when it set he exclaimed: "O my people! Lo! I am free from all that ye associate (with Him). Lo! I have turned my face toward Him Who created the heavens and the earth, as one by nature upright, and I am not of the idolaters." [Surah al-An`â­m: 76-79]
Notice the inquisitive approach that he takes, how he piques their curiosity and in doing so leads them to the desired conclusion. Now look at what Abraham (peace be upon him) said to his people after he arrived at this conclusion:
His people argued with him. He said: "Dispute ye with me concerning Allah when He hath guided me? I fear not at all that which ye set up beside Him unless my Lord willeth aught. My Lord includeth all things in His knowledge. Will ye not then remember? How should I fear that which ye set up beside Him, when ye fear not to set up beside Allah that for which He hath revealed unto you no warrant? Which of the two factions hath more right to safety? (Answer me that) if ye have knowledge." [Surah al-An`â­m: 80-81]
On another occasion, Abraham (peace be upon him) argues with his people in what is one of the best examples of powerful dialogue. Notice Abraham's approach - how he makes his decisive blow using the beliefs of the people he is disputing with rather than his own beliefs:
They said: "Is it thou who hast done this to our gods, O Abraham" He said: "But this, their chief (idol) hath done it. So question them, if they can speak." Then gathered they apart and said: "Lo! ye yourselves are the wrong-doers." [Surah al-Anbiyâ’: 62-64]
The lesson to be learned from the story of Abraham (peace be upon him) is that imposing your own beliefs upon others can get in the way of you achieving your desired outcome. Debating with people on their own ideological ground is more effective. The most important lesson in all of this is that if we are to speak to them on their own level, we must first learn to listen.

Remember this the next time you prepare to get into a dialogue with someone. Keep in mind that in order for you to lead another person to your point of view, you are going to have to put yourself in that person's place. This is the only way that you will be able to confront the three bugbears that so often govern his perspective: religious background, traditional values, and personal beliefs, as well as the intellectual upbringing that those bugbears all stem from. As you confront these bugbears, make sure to uphold the three other components of the person's viewpoint and take care not compromise them in any way: the facts possessed by the person you are dealing with, his dignity, and his feelings. These are the three things that you have to win over to your side.

Words are magical things. Prophet Muhammad (peace be upon him) said: "Indeed, in eloquent speech there is magic." [Sahîh Muslim]

Words posses the power to conquer the heart and soul and bring us to our goals. If you are to master this magic, you need to learn the right "spell", the right combination of keystrokes to enter the password. This will only happen if you learn to listen. So listen, sympathize, understand, and conceptualize. Then you can take what you learn from listening and use it to uncover those keystrokes.

It is also important that you prepare yourself in advance for the intellectual battle. You should try to avoid impromptu arguments as much as possible. Try to schedule them ahead of time so you can prepare for them. You should give yourself enough time to study the facts and circumstances before negotiating with your parents, children, spouse, or colleagues.

This is of critical importance when calling others to Allah. In this field, it is necessary for you to develop your dialogue skills so you can turn people's eyes to the truth - as Moses did with the magicians when he "threw his staff and lo! it swallowed that which they did falsely show." [Surah al-Shu`arâ’: 45]

by Samar `Abd Allah

KEWAJIBAN KITA BERAMAL, NATIJAH DARI ALLAH

PERUTUSAN DR. MOHD BADIE’ MURSYID AM IKHWAN MUSLIMIN

Alhamdulillah, selawat dan salam ke atas Rasulullah , keluarga dan para sahabat baginda, serta siapa yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari Akhirat.

Tidak syak lagi bahawa dakwah kepada Allah dalam setiap aspeknya berdiri atas beberapa perkara asasi yang diceduk dari kitab Allah dan sunnah RasulNya (s.a.w). Allah mentaklifkan kita dengan dakwah kepadaNya. Allah mentaklifkan tanggungjawab penting ini lalu Dia menegaskan bahawa Dia tidak akan membebankan seseorang itu melainkan apa yang mampu ditanggungnya. Jika begitu, dakwah kepada Allah adalah wajib dalam setiap jenis dan wasailnya yang pelbagai. Firman Allah bermaksud:
“Serulah ke jalan tuhan kamu dengan penuh hikmah, nasihat  yang baik dan berdailoglah kamu dengan cara yang terbaik”. (An-Nahl: 125).

Kewajiban dakwah ini wajib dilaksanakan mengikut keupayaan setiap individu sama ada lelaki ataupun perempuan, di mana setiap individu wajib melakukan dan tidak dikecualikan walaupun sesorang itu mempunyai keuzuran. Firman Allah yang maksudnya:
“Tiada menjadi kesalahan kepada orang-orang yang lemah, orang yang sakit dan orang yang tiada apa yang boleh mereka sedekahkan (untuk tidak pergi berjihad di jalan Allah) sekiranya mereka melakukan nasihat kepada Allah dan RasulNya, dan orang Islam tiada mempunyai alasan dari jalan Allah ini, dan Allah Maha Mengampuni dan Penyayang.

Menjana Perubahan Di Tahun Baru

Assalamualaikum ikhwah dan akhawat sekalian,

Kita akan sekali lagi menyambut Tahun Baru Islam 1432 Hijrah.

Sungguh tidak terasa, waktu berjalan begitu cepat. Detik demi detik terus berputar. Hari berganti hari menggenapkan hitungan minggu, bulan dan tahun dan silih berganti seiring dengan pergantian siang dan malam.

Pergantian ini bukanlah tanpa makna. Pergantian ini adalah sebahagian dari kekuasaan Allah swt sebagaimana firmanNya :
"Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang berakal." (QS Ali-Imran:191)

Pergantian ini juga memberi petunjuk kepada kita bahwa:
1. Dialah yang memiliki semua ini.
2. Dialah yang menjadikan bintang-bintang beredar di dalam orbit masing-masing.
3. Dialah yang menjadikan matahari sebagai pusat orbit bintang-bintang.
4. Dialah yang menghamparkan bumi dan menetapkan kehidupan dan kematian.

Allah swt berfirman:
"Demi matahari dan sinarnya di pagi hari. Demi bulan apabila ia mengiringi. Demi siang apabila ia menampakkan diri. Demi malam apabila ia menutupi. Demi langit serta binaannya. Demi bumi serta penghamparannya. Demi jiwa dengan segala penyempurnaan (ciptaan)Nya. Allah mengilhamkan kepada jiwa, keburukan dan kebaikan. Beruntunglah siapa yang membersihkannya, rugilah siapa yang mengotorinya." (QS As-Syams: 1-10)

Pergantian tahun bererti:
1. Bertambah pula usia kita.
2. Secara automatiknya kuota umur kita berkurang.
3. Semakin kita mendekati kematian.